هذا الكلام : وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ الْأَوَّلِينَ [ الشعراء : 196 ] يعني : معناه في زبرهم ، فسماه قرآنا اعتبارا بالمعنى . قلنا : المراد ذكره أو ذكر الرسول عليه السّلام . وقال المنصور بالله ، وأبو يوسف ، ومحمد : يجوز بالفارسية لمن لم يحسن العربية . قوله تعالى وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ وَاخْفِضْ جَناحَكَ لِمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَإِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ الَّذِي يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ [ الشعراء : 214 - 219 ] المعنى : إنما خص الأقربين لوجوه : الأول : أن من حق الناصح أن يبدأ بنفسه ، ثم بعشيرته ؛ ليكون ذلك أقرب إلى القبول . الثاني : أنه خصهم بالذكر للتعريف ؛ لأنه لا يغني عنهم من عذاب اللّه شيئا إن عصوه ؛ لأن العادة جارية بنصرة العشيرة ، ولهذا فإن الآية لما نزلت صعد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الصفا فنادى الأقرب فالأقرب ، فخذا فخذا فقال : « يا بني عبد المطلب ، يا بني هاشم ، يا بني عبد مناف ، يا عباس عم النبي ، يا صفية عمة رسول اللّه إني لا أملك لكم من عذاب اللّه شيئا ، سلوني من مالي ما شئتم » . وروي أنه قال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « يا عائشة بنت أبي بكر ، يا حفصة بنت عمر ، يا فاطمة بنت محمد ، يا صفية عمة محمد اشترين أنفسكن من النار فإني لا أغني عنكن شيئا » . وقيل : المعنى أنذرهم بالإيضاح من غير لين كما يحصل اللين في معاونة العشيرة :